Tesis de 5º a 4º Gup

Nombre : Bárbara Riquelme Morales
Instructor : Kyo Sa Nim Darwin Llopis
Dojang : Chilean Institute
CHL : 8290

*Poder Externo:

Poder externo o Whe Gung son todas aquellas capacidades físicas que logra el practicante a lo largo de su entrenamiento, éstas pueden ser: mayor resistencia, elongación, habilidad, entre otras, pero, la capacidad fundamental para conseguir un desarrollo correcto de la técnica de Tang Soo Do es el movimiento de la cadera, ya que es ésta es la que diferencia a nuestro estilo de cualquier otro.
Si realizamos correctamente el movimiento de cadera obtendremos energía por medio de un movimiento, es decir, la cadera nos aportar un mayor poder externo en una técnica que si lo realizáramos sin ésta.
El poder externo incluye, también un correcto control de éste. Si trabajamos con un compañero es cualquier técnica que incluya contacto no podemos trabajar con exceso de éste, ya que lo lastimaríamos, entonces poder tener un poder externo elevado pero siempre controlado, si no el equilibrio de nuestro arte no sería el correcto, cabe recordar que nuestra escuela es nuestra familia por tanto debes cuidarnos y protegernos entre nosotros mismos.

*Poder Interno:

Poder Interno o Neh Gung puede ser relacionado de distintas maneras. Una de ellas es a través de la correcta respiración para que los órganos internos de nuestro cuerpo funcionen de una manera equilibrada, esto provoca que todo el poder interno conseguido sea reflejado por el poder externo.
Otra de las interpretaciones es la forma en la cual el alumno comprende todo lo que internaliza, es decir, si ha comprendido los ocho conceptos, los siete correctos y las doce doctrinas lo ayudará a generar un mayor poder interno, o sea una mayor desarrollo de los sucesos que ocurren dentro del cuerpo. Esto lo ayudará a crecer como practicante y persona ya que tendrá un mayor conocimiento de sus virtudes y limitaciones



*Poder espiritual:

El poder espiritual o Whim gung se relaciona con la capacidad que tiene el practicante para continuar con su entrenamiento a pesar de las adversidades que se le puedan presentar. Por ejemplo: en un examen se necesita mucho poder físico para rendirlo de buena manera, cuando éste se agota se recurre al poder interno, que es cuando la mente domina al cuerpo, pero éste también se agota es aquí cuando nuestro espíritu o poder espiritual entra en juego, es decir, cuando nuestras ganas o sueños de nuestra alma por conseguir nuestro objetivos son mucho mas grandes que el cansancio físico o el poco control que la mente esté ejerciendo en ese momento.




*La insignia:


Nuestra insignia de Tang Soo Do está hecha de tal manera que todos los elementos presentes en ella representen lo que es nuestro estilo marcial, los colores también representan el continuo proceso de aprendizaje.
Para poder entender de una mejor manera nuestra insignia debemos saber lo que representa cada uno de sus elementos:





*El circulo exterior: representa los ciclos de la naturaleza y a la tierra misma, además de el deber de cuidarla y protegerla.
Los ciclos de la naturaleza se ven reflejados fácilmente en la vida cotidiana en la vida y la muerte; la cosecha y la siembra; entre otros. Un claro ejemplo de estos ciclos en nuestro artes se ve representado en los cinco elementos. Cada movimiento representa a un elemento, y en cada una de las formas pasamos por éstos, es decir, la forma es un claro ejemplo de cómo volvemos siempre al inicio.

*Um/Yang: representa la ley de los opuestos, la línea curva indica que no existen absolutos. Esto se ve reflejado en los cambios graduales de cinturón y en los conocimientos adquiridos a medida que se avanza por estos, es imposible que un practicante aprenda todo el arte marcial en un solo día, al contrario, se necesita tiempo, es por esto que clase a clase se adquieren conocimientos que van curvando levemente la línea de nuestro um/yang desde el desconocimiento hasta su opuesto.

*Bandera americana (versión 5 estrellas): está puesta sobre el Um/Yang para representar la combinación de filosofías de oriente y occidente. La filosofía oriental estaba guiada en la antigüedad por el honor y el respeto a la patria, además de la marcada disciplina, en cambio, en la filosofía occidental no priman tanto estas virtudes por lo que son opuestas, pero no por esto heterogéneas, es más, se pueden llegar a unir para lograr el equilibrio necesario entre estas dos filosofías.

*Las cinco estrellas: simbolizan los cinco elemento presentes en Tang Soo Do que son: el agua, la tierra, el fuego, la madera y el metal. Éstos son creados y destruidos por ellos mismo, lo que confirma al Um/Yang (por eso están sobre éste).

*Símbolo chino “Moo”: simboliza la prevención de conflictos que es la capacidad fundamental que se busca desarrollar en todos los practicante, además recuerda las influencias chinas en el desarrollo de Tang Soo Do

*Las hojas de Laurel: representan vida y paz, objetivos fundamentales de Tang Soo Do. Este arte marcial busca el desarrollo humanitario de la persona, además de una mejor calidad de vida al unir el concepto anterior con un desarrollo físico. También simboliza el crecimiento espiritual de la persona junto con el mayor desarrollo del artes marcial, a medida que este avanza por las distintas culturas.

*Bayas: representan el fructífero resultado del entrenamiento, además hay ocho frutos, enfatizando los ocho conceptos claves. El resultado del entrenamiento se puede apreciar fácilmente en los distintos cinturones de una escuela, el cinturón rojo tendrá muchas más habilidades y mayor control de la técnica que un cinturón blanco, esto lo determina el entrenamiento que cada persona realice a lo largo de sus carrera como artista marcial, es muy probable que un cinturón blanco tenga las mismas habilidades que uno cinturón naranjo, aunque éste último empezara mucho antes, si el cinturón blanco se esfuerza y entrena constantemente podrá alcanzar niveles superiores. Las habilidades no sólo se consiguen con las horas de clases en un dojang sino fuera de éste también.





*Colores de la insignia: cada color presente en ésta representa a los cinturones de Tang Soo Do Mi Guk Kwan
El blanco (invierno, vacío, inocencia y pureza), el naranjo (inicio de primavera, conocimiento del potencial), verdes (primavera, crecimiento, esparcimiento y progreso), rojo (verano, perfeccionamiento de habilidades y energía), azul (otoño, calma madurez y cosecha) y el azul-rojo (capaz de enseñar y dirigir Dans).





*Humildad o Kyum Son

La humildad es uno de los 8 conceptos claves de Tang Soo Do, el 5º para ser más precisa. Este concepto debe ser aplicado día a día aya que nos ayuda a crecer como persona, trasformándonos en sujetos íntegros. Una persona humilde va a ser capaz de asumir sus errores y aprender de ellos porque sabe que es la única manera de progresar.
Una persona humilde va a ser capaz de enseñar sus conocimientos a los demás, esto es fundamental en nuestro estilo, ya que todos debemos aprender y enseñar al otro lo que provocará que crezcamos como escuela y a la vez como personas.
Si no somos humildes jamás tendremos un desarrollo optimo de nuestras cualidades y si lo tenemos se verán opacadas por la poca humildad y egoísmo que presenta la persona.




*Meditación o Muk Nyum


El muk Nyum se realiza al inicio y al final de cada entrenamiento y está enfocado en potencializar, por medio de la concentración, las habilidades que el practicante posee.

*¿Cómo ayuda el Muk Nyum antes del entrenamiento?

Antes del entrenamiento se utiliza para enfocar toda la energía, ya sea positiva o negativa, para desarrollar un óptimo entrenamiento, por ejemplo: si estamos felices por haber obtenido una buena calificación tendemos a estar más animados, es aquí donde el Muk Nyum centra esa energía positiva ayudándonos en el entrenamiento, de la misma forma, si la energía es negativa porque la calificación fue mala se enfoca de la misma manera, no necesariamente la energía tiene que ser positiva para que el entrenamiento lo sea, es uno el que debe canalizar de mejor manera su energía antes del entrenamiento y distribuirla a lo largo de éste.

*¿Cómo ayuda el Muk Nyum después del entrenamiento?


Después del entrenamiento es donde debemos retener todos los conocimientos adquiridos durante la clase, es en el Muk Nyum final donde se consigue, ya que se analiza de una mejor manera lo que se ha aprendido haciéndonos crecer como artista marcial.

*¿Cómo ayuda el Muk Nyum fuera del dojang?


Fuera del dojang el Muk Nyum sirve para una mayor concentración, si estamos a poco de dar una prueba importante, podemos recurrir a la meditación para conseguir este propósito, ya que nos relajamos y conseguimos pensar más claramente todo lo que nos preguntas o las dificultades que podamos encontrar.

Tesis de 7º a 6º gup

Resistencia

La resistencia la podemos definir como la capacidad que posee el cuerpo para soportar las distintas actividades físicas la mayor cantidad de tiempo.

Tipos de resistencia

*La resistencia se divide en: general psíquica (cuando el deportista se obliga a soportar un entrenamiento sin interrupciones y la mayor cantidad de tiempo posible) y general física (capacidad q posee el cuerpo para soportar la fatiga que produce el deporte realizado)

*La resistencia general física se subdivide bajos diversos aspectos: según el aspecto general, el metabolismo, la duración, las formas motrices y la intensidad.

• Aspecto muscular

*Resistencia global general: es la resistencia que utiliza más de 1/6 del total de la musculatura.

*Resistencia general local: es la resistencia que utiliza menos de 1/6 de la musculatura.

• Metabolismo
  
  

*Resistencia aeróbica

Esta etapa está definida por el equilibrio del oxígeno, es decir, en los ejercicios de larga duración, pero de intensidad moderada, se utiliza la misma cantidad de oxígeno que se absorbe, produciéndose el llamado “equilibrio” entre lo aportado y lo consumido.
Cuando el oxígeno es entregado en la cantidad necesaria es asociado a la fase aeróbica. Ésta está directamente relacionada con la capacidad de los sistemas circulatorio y respiratorio. Si estos dos sistemas están bien desarrollados mayor será la capacidad de brindar oxígeno y nutrientes a los músculos y eliminar los deshechos producidos por el esfuerzo.
En esta fase las pulsaciones por minuto deben estar entre las 120 y 140, recomendándose no pasar las 130, ya que sobrepasando este límite se produce la deuda de oxígeno.
El trabajo sostenido y aumentando paulatinamente su intensidad, permite que el ejercicio realizado pueda ser de mayor duración.

*Resistencia anaeróbica

Como había mencionado anteriormente, al sobrepasar las 140 pulsaciones por minuto se produce la deuda de oxígeno, es decir, se consume más oxígeno del que se puede aportar. Finalizado el esfuerzo se recupera la cantidad de oxígeno necesaria para el equilibrio, esto recibe el nombre de fase anaeróbica.
El cuerpo necesita de una cierta cantidad de oxígeno para producir las combustiones necesarias para la producción de energía, pero como en esta etapa el oxígeno es limitado, el cuerpo debe seguir trabajando en deuda de oxígeno, lo que provoca que en los músculos se creen diversos tipos de ácidos (siendo el más abundante el láctico), entorpeciendo el movimiento debido a la inhibición de las contracciones musculares.

a)Resistencia anaeróbica aláctica: es la energía proporcionada por el ATP durante los 5 a 10 segundos iniciales del ejercicio, se caracteriza por su ultrarapidez.

b)Resistencia anaeróbica láctica: es cuando utiliza la energía proveniente de los hidratos de carbono y la glucosa de los músculos o la sangre.

• Duración del esfuerzo

*Resistencia general de corta duración: determinada entre los 45 segundos y los 2 primeros minutos, las necesidades de los músculos las aporta el sistema anaeróbico.

*Resistencia de mediana duración: Entre los 2 y 8 minutos, utilizando la resistencia aeróbica y anaeróbica.

*Resistencia de larga duración: sobre 8 minutos de actividad y funciona, casi en su totalidad, con la resistencia aeróbica.

• Formas motrices

*Resistencia general dinámica: se refiere al trabajo dinámico (movimiento)

*Resistencia general estática: referido al trabajo de sostenimiento.

• Resistencia según la intensidad

*Intensidad media: se utiliza la resistencia aeróbica

*Intensidad sub-máxima: se utiliza la resistencia anaeróbica láctica.

*Intensidad máxima: utiliza la resistencia anaeróbica aláctica.


El mejorar la resistencia aeróbica y anaeróbica puede tener efectos negativos y positivos.

• Aspectos positivos

*Aumenta la cavidad cardíaca, permitiendo recibir y bombear más sangre.

*Disminuye la frecuencia, provocando que el corazón descanse más tiempo entre sístoles, así descansa más tiempo.

*Pone en funcionamiento a los capilares y crea otros nuevos.

*Aumenta la cantidad de oxígeno y de hemoglobina, transportando mas oxígeno y nutrientes.

*activa los órgano que desintoxican el cuerpo.

*Aumentan las defensas del cuerpo.

*Activa el metabolismo y el funcionamiento de las glándulas.

*Disminuye el peso corporal.

• Efectos negativos

Se debe mantener un equilibrio en la práctica del ejercicio, mejorar solo uno puede traer males.
Desarrollar un trabajo totalmente aeróbico produce un corazón más grande, blando y menos eficaz. En cambio un trabajo totalmente anaeróbico produce:

*Aumento del peso corporal.

*Perdida de la energía del músculo, provocado por la intoxicación de los ácidos y el excesivo esfuerzo.

*Disminuye la difusión de oxígeno.

*Aumenta la tensión arterial.

En conclusión, se debe tener un equilibro entre las dos partes del ejercicio, sino, en vez de ser beneficioso será perjudicial para nosotros.


Meditación

La meditación o muk nyum es la instancia en la cual uno se desconecta de lo que está pasando alrededor, para así canalizar todas las energías, concentrándolas en el entrenamiento, logrando un mejor desempeño.

• ¿Qué es para mi ser un Sahng ho kan?
  
  Para mi un shk es un hermano mayor, un ejemplo a seguir, por lo que significa más esfuerzo, ya que hay muchos niños mirando y guiándose por lo que uno hace.
  Al ser un Shk uno se compromete a ayudar a las personas que lo necesitan, y todo lo que se enseña se debe demostrar a diario, tanto fuera como dentro del dojang.

• ¿Cual será mi aporte como SHK?
  
  R: Mi aporte como SHK es el de ayudar en todo lo necesario para que la clase se realice fluidamente, también ayudar a mis compañeros en todas las dudas que yo pueda responder, y si no los puedo ayudar buscar a alguien que si pueda hacerlo, para así progresar como compañeros y escuela.
  
• ¿Cual es la correcta actitud durante la clase de un SHK?
  
  R: La actitud de una SHK durante la clase es la de entregar un buen ejemplo, ya se cumpliendo con el protocolo, demostrando una buena actitud o esforzándose para cumplir con los ejercicios requeridos, porque siempre, atrás de uno, hay personas que están mirando y siguiendo nuestro ejemplo.
  
• ¿Cuantas veces a la semana debe entrenar un SHK?
  
  R: El entrenamiento de un SHK debe ser diario, ya que las los entrenamientos en el dojang son las pautas para el entrenamiento semanal, este entrenamiento también debe ser una mentalización constante, ya que el impedimento para realizar alguna técnica es el que nosotros nos ponemos.
  
• ¿Como debe ser la presentación personal de un SHK?
  
  R: la presentación de un SHK debe ser siempre con su dobok completo (a menos que la clase anterior se le haya dicho lo contrario), ya que esto demuestra el compromiso con su entrenamiento, además de poseer todas las banderas necesarias, para mostrar el respeto a nuestro estilo marcial.
  
  

En la foto se muestra un dobok incompleto, ya que no posee las banderas del país, de la escuela ni el kwan gi, por lo que no sería una correcta presentación.

En esta fotografía se cumple con los requerimientos, ya que están todas las banderas necesarias.

• ¿Que ejemplos debe dar un SHK?
  
  R: como había mencionado anteriormente, un SHK debe demostrar el esfuerzo en cada entrenamiento, ya que ellos son el ejemplo para todos los grados anteriores.
  ¿Cual es el protocolo dentro y fuera de la clase que debe seguir un SHK?
  
  R: Dentro del dojang debe mantener el protocolo indicado por el manual, saludar al ingresar, sobre todo si ingresa atrasado, al recibir una orden, sugerencia o llamado de atención, colocar su rodilla derecha en el piso al recibir una instrucción y comportarse siempre de una manera ordenada.
  Fuera del Dojang, debe ser una persona que cumpla con sus responsabilidades, ya sea en el colegio o en su casa o con su persona, además de tener siempre una buena conducta demostrando la integridad.
  
  
  
• Concentración
  
  La concentración es dirigir voluntariamente toda nuestra atención a un objeto u objetivo determinado. Para lograr este objetivo hay que concentrarse solo en un objeto y no en el medio que a éste lo rodean, ya que si la concentración no esta totalmente enfocada en un punto, el aprendizaje obtenido es menor.

Dojang: Chilean Institute

Intructor: Kyo Sa Nim Darwin Llopis Solis.

Tesis de 9º a 8º gup

• Definición de valor
  
  En el Código Japonés de "Bushido", se estipula que un guerrero debe poseer tres cualidades: Lealtad, Correcta Conducta y Valor. Estos tres conceptos han sido transformados, convirtiéndose en: Obligación (ui-mu), Justicia (chong-ui) y Coraje (yong-gi; Yong = valentía y gi= energía).
  El valor no tiene que ver solamente con el hecho de enfrentarse en una pelea, como se le pedía en la antigüedad a los guerreros participantes de una batalla, si no, de tener el valor moral para enfrentar las cosas correctamente, sin importar lo que cueste o el nulo beneficio que nos pueda traer.
  El valor que debe ser usado en Tang Soo Do, no es el referido al valor cuando hay contacto físico, si no, al de realizar las obligaciones otorgadas de una manera responsable. Por lo tanto, el valor moral es fundamental en un practicante.

• ¿cómo era y es utilizado el valor?
  

El valor se viene utilizando desde la antigüedad, específicamente desde las guerras. En ese tiempo era utilizado para salir victoriosos de las batallas, ya que se debía tener coraje para ser un buen guerrero, es decir, si no se era valiente, se huía, rompiendo la estabilidad del equipo y desequilibrando la batalla, desfavoreciendo, así, a su propio pueblo.
Hoy en día, el concepto de valor se utiliza al no huir de los conflictos que se puedan tener. Tener valor no significa no tener miedo, si no, saber dominarlo y no dejar que nos domine. También se utiliza como, el hecho de luchar por aquello que uno considera correcto o afrontar nuestros errores.
Tener valor no significa pelear en cuanto haya una provocación, si no, hacerlo solo en el caso que ya no se pueda evitar más. No, por no querer pelear uno se convierte en cobarde, al contrario, es un valiente al luchar por lo que uno considera correcto, sin dejarse llevar por las provocaciones de otros.
Muchas veces, los resultados del valor, se ven a largo plazo.

• ¿Cómo aplico Yong Gi dentro del Do jang?

Yong gi puede ser aplicado de distintas formas en el entrenamiento:
Al realizar un combate, puede que el miedo nos domine, provocando desesperación, por lo tanto, no se puede pensar ni efectuar los movimientos correctamente.
Es aquí, donde el valor debe controlar el miedo que se pueda sentir, canalizándolo en algo positivo, que ayude a la relajación de la persona, ya que al estar segura de si misma, el combate se disfruta.

Al realizar el Kyok pa ocurre lo mismo que en el caso anterior, si se está pensando, en que no va a ser capaz de romper la tabla, la técnica que se necesita para que esto ocurra será incorrecta. En cambio, si se canalizó la energía por medio del valor, uno se preocupa de realizar bien la técnica y no de si la tabla se quebrará.

• Técnica efectuada sin valor
  

• Técnica efectuada con valor.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

• ¿Cómo aplico Yong Gi fuera del Do jang?
  
  Yong gi puede ser aplicado en distintas situaciones:
  
  1.- En un consejo de curso ( etapa actual de mi vida) , se exponen distintas situaciones , uno puede tener miedo de exponer su opinión, por temor a que las otras personas la rechacen por no pensar como ellas, es aquí donde el valor debe dominar al miedo, logrando, así, exponer la opinión libremente.
  
  
  
  

2.- Si se está cometiendo una injusticia, lo más cómodo sería quedarse callado para no meterse en problemas, pero hacer esto sólo revela la cobardía de la persona, ya que el valor también tiene que ver, con no hacer daño a los demás. Como había dicho anteriormente, los resultados se ven a largo plazo, quizás en ese momento muchos no concuerden con esa opinión, otras si lo harán, pero no tendrán el valor para apoyarte, esto sólo hará que, posteriormente, seas visto como una persona que lucha por lo justo sin dejarse intimidar por lo que el resto pueda pensar de ti.
Ocupando otra de las definiciones, diríamos que el valor puede ser aplicado a los problemas. Si hay una actitud, de un amigo, por ejemplo, que nos molesta, se debe tener el valor para decirle, de buena forma y en el momento adecuado, qué nos molestó. No se debe acumular todo en nuestro interior, ya que esto solo nos daña a nosotros mismos.
Si hemos cometido un error, se debe tener el valor suficiente para asumirlo, afrontando todas las consecuencias que éste pueda traer.
Al practicar en el hogar, constituye un valor moral, debido a que la responsabilidad de mejorar debe ser de cada día.

En la vida, constantemente se debe prácticar, ya que, no sólo se logra con las clases semanales, sino con el constante entrenamiento fuera del do jang.

Bárbara Riquelme

Tesis de 10º a 9º Gup

¿Qué significa para mi Tang Soo Do?

Para mi Tang Soo Do es un estilo de vida, algo útil para lograr las metas que uno se imponga en la vida, ya que se necesita valor, concentración y determinación en muchas de las decisiones que debemos tomar a diario para seguir superándose.
Al pasar el tiempo uno nota como todo lo vivido dentro del Dojang va dejando rastros que nos hacen crecer a diario, tornándose imposible dejarlo, porque los beneficios otorgados son dignos de vivirlos.